CHỈ TRÍCH GIÁO HỘI VÀ BÊNH VỰC GIÁO HỘI.

CHỈ TRÍCH GIÁO HỘI VÀ BÊNH VỰC GIÁO HỘI.
(Các bạn trẻ không rành tiếng Việt, thì xin xem bài thứ 2 bằng tiếng Anh sau đây).

Các tiêu đề:
A. Chỉ trích Giáo hội.
B. Bênh vực Giáo hội.
C. Lắng nghe tiếng Chúa và tiếng lòng mình.

--------------------------------------

A., Chỉ trích Giáo hội.
Mới đây, tôi được mấy ông bạn già chia sẻ 1 bài từ trên Facebook, có tựa đề là: “Đạo giáo chỉ là công cụ”.
Nội dung thì hầu hết là các câu chuyện tiêu cực về mấy tôn giáo khác nhau, kể cả Công giáo.
--------------------------------------------------------
Thỉnh thoảng tôi cũng thấy có vài bài giống loại này. Nhưng bài này thì có nội dung đứng đắn, nó chỉ nêu lên những dữ kiện mà không có những bình luận kiểu móc lò hay phỉ báng như những bài khác.
Nhưng dù thế, nó cũng gây ra những hậu quả xấu cho giới trẻ, mà nhiều người đang tìm kiếm những lý do để bào chữa cho việc bỏ đạo. Tuy tác giả cũng có một hai câu ca tụng đức tin, nhưng không nổi bật được. Tôi hiểu là việc bảo vệ Đức tin ở đây không phải là mục tiêu của tác giả mà là đả kích các Đấng bậc đã sai lầm. Việc này rất đáng hoan nghênh, tuy tôi nghĩ rằng, sẽ chẳng mấy động đến lông chân các Đấng đâu; xin đưa vài ví dụ: khi ĐGH Joan Paul II xin lỗi thế giới về những lỗi lầm của 1 vài thành phần trong giáo hội trong vụ tòa án dị giáo (Inquisition), thì chính mấy HY/GM cạnh ĐGH đã nhảy lên phản đối, nói rằng mình đâu có làm gì sai đâu mà xin lỗi. Nhưng một năm sau, ĐGH lại xin lỗi thế giới lần nữa, thì họ lại nhao nhao lên rằng, làm gì mà xin lỗi mãi thế. Và rồi, một cuộc cải cách động trời nhưng lại rất êm ả: ĐGH đã từ từ thay đổi gần hết HY người Ý, từ hơn 90% xuống còn vài chục. Và đa số HY ngày nay đều thuộc đợt tư tưởng mới, cho nên ngày nay ta mới có một số cải cách.
Khi Đức Leo tuyên bố là Ngài sẽ tiếp tục đường lối của Đức Francisco, thì phe chống đối đã nguội dần.

Mới đây, khi một phóng viên hỏi ĐGH Leo rằng: “Ngài có ý định thay đổi chủ thuyết (Doctrine) không? Thì ngài có câu trả lời rất lý thú rằng: trước hết là phải thay đổi tư duy con người, rồi mới tính đến thay đổi chủ thuyết.
Cách trả lời của ngài làm tôi liên tưởng đến những đổi mới của ĐGH Francisco đã bị rất nhiều người phản đối dữ dội, là vì họ chưa sẵn sàng thay đổi tư duy để chấp nhận sự thay đổi.

Cũng trong để tài trên đây, để bào chữa, tôi đã dùng lập luận đổ cho thời đại và thời thế, nghĩa là: từ ngày đầu của Giáo hội, Chúa và các Tông đồ đã khởi đầu la một giáo hội của người nghèo, và chỉ khi chuyển sang Âu châu thì Giáo hội bị xáo trộn với thế quyền và rồi từ đó, những lối sống xa hoa và quyền thế cùng với thứ văn hóa của vua chúa cai trị với quyền lực và luật lệ. Tuy vậy, ta phải công nhận rằng, lối sinh hoạt này lại hợp với nhiều tầng lớp của thời đó, và dân chúng dễ dàng chấp nhận sự thống trị quá đáng của một vài Đấng.
Ngày nay, nhất là sau Công đồng Vatican II, không khí giáo sĩ trị đã dần đi vào quá khứ.

Còn về phần chứng minh cho đạo giáo và đức tin, thì tôi chỉ xin dùng vài dữ kiện rất đời thường và thực tế, đó là: Thầy Hằng Trường, một cao tu Phật giáo, đã nói một câu bất hủ: “Chỉ có bên Công giáo mới có phép lạ, không có một tôn giáo nào có phép lạ.

Xin kể hai loại phép lạ rất quen thuộc, mà ngày nay không ai dám bác bỏ, một là từ hai ngàn năm nay, biết bao nhiêu vị thánh sau khi chết mà xác vẫn còn tươi như lúc sống, được các nhà khoa học giảo nghiệm và công nhận là không tự nhiên.
Sau đó là các bệnh nhân nạn y được ơn trên chữa lành mà các bác sĩ đã công nhận là phép lạ. Những chứng cớ này đầy dẫy ở nhiều nơi danh tiếng trên thế giới như Fatima và Lộ Đức, v.v.

Một chứng cớ nữa là: những vị thánh tử đạo, con số hàng triệu người trên khắp thế giới, mọi thời, cho tới nay. Họ can đảm chịu chết vì niềm tin mạnh mẽ của họ vào Thiên Chúa. Họ thuộc đủ mọi giai cấp, từ nghèo hèn đến mọi tầng lớp giàu sang, quý phái, trí thức.
Trước lòng can đảm và cái chết của họ, ta nên cúi đầu suy niệm, không nên vội vàng chỉ trích.

Từ vài sự kiện cụ thể trên, ta thấy rõ bóng dáng của một thế giới siêu nhiên và một Đấng toàn năng vô hình, đó là Đấng Tạo Hóa, đó là Thiên Chúa.
Để có được niềm tin, việc đầu tiên là ta phải mở lòng để đón nhận lẽ phải.

Thưa các bạn trẻ,
Khi bước vào cuộc sống trưởng thành, ta cũng dần dần sống xa gia đình và cộng đoàn để hòa mình với sinh hoạt xã hội, vật lộn với cuộc sống mới, vlúc này nhiều người trẻ đã phai nhạt với đạo Chúa, bị lung lay với những văn hóa mới, vì vốn liếng giáo lý đơn giản mà mình học được thời rước lễ lần đầu và thêm sức đã không đủ để chống đỡ với cuộc sống mới. Như ĐGH Gioan Phaolô II đã nói: nhiều giới trẻ đổi đạo vì họ không tìm được lời giải đáp trong đạo ta. Và Ngài đã ban ra Tông huấn “Tân Phúc Âm hóa” để ta phải học hỏi lại đạo Chúa.

Có it nhiều bạn cũng vẫn trau dồi thêm giáo lý, vậy nên hiểu thêm rằng, từ nhiều năm rồi, nhiều quan điểm về sống đạo cũng đã thay đổi để hợp với thời đại, nhiều thay đổi chưa thấm đến cuộc sống ở tầng lớp xứ đạo, vậy các bạn phải cố gắng học hỏi để vươn lên. Xin kể ra phong trào “Lòng Thương xót Chúa” đang ngày càng phổ biến, đây là một bước ngoặt quan trọng trong hướng giáo huấn của giáo dục. Giáo hội đã không còn nói nhiều về răn đe và hỏa ngục nữa, mà chuyển sang dạy về lòng thương xót của Chúa nhiều hơn…


B., Bênh vực Giáo hội.
Để phản ảnh và phản bác những hình ảnh tiêu cực về Giáo hội trên đây, chúng tôi xin trình bày 1 số những dữ kiện tích cực sau đây:
Những hình ảnh tích cực và hoạt động của giáo hội đã đóng góp cho thế giới và nhân loại ở phần hình thức và vật chất:

- Để phản ánh về một số giáo sĩ có hành vi sai lầm trong quá khứ và có thể ít nhiều ở hiện tại, ta hãy so sánh với đại đa số giáo sĩ, tu sĩ nam nữ đã hy sinh ngày đêm để phục vụ trong ngành giáo dục ở mọi thời, trên toàn thế giới, không ngừng nghỉ. Những cơ sở giáo dục từ những túp lều nghèo nàn ở các thôn quê tới những trường đại học danh tiếng từ những ngày đầu của giáo hội.

- Về lĩnh vực y tế: Giáo hội đã chuyển chú đến những người bệnh tật, không kể giàu nghèo, từ những trạm xá ở thôn quê cho đến những y viện to lớn trên toàn thế giới, kể từ hơn 2 ngàn năm nay.
Ngày nay, có hàng ngàn giáo sĩ, tu sĩ và giáo dân vẫn đang phục vụ tại nhiều nơi trong những nước nghèo khổ trên thế giới, nhất là họ can đảm dấn thân, không sợ nguy hiểm đến tính mạng.

- Về lãnh vực tinh thần: Ở phương diện con người, Giáo hội, với những giáo huấn về công bằng, bác ái: ta không có cái thước đo nào về những hiệu quả của lãnh vực đạo đức này, nhưng những sự kiện đây đó và các công của bác ái do người công giáo đã thực hiện, ví dụ, các công cuộc giúp đỡ các bệnh nhân Côvít mấy năm trước ở khu vực thành phố Hồ Chí Minh là 1 sự kiện đã có tiếng vang toàn quốc Việt Nam.

- Lĩnh vực Thiên Liêng là lĩnh vực đức tin: Giáo hội có lịch sử vững chắc và khởi đầu từ hơn hai ngàn năm nay, đó là chưa kể thời kỳ đạo cũ, đạo chúa đã có 1 nền tảng vững chắc đặt trên nền tảng thánh kinh và 1 nền thần học cao siêu, học hỏi về thiên chúa và nhất là truyền bá Đức tin cho nhân loại tin vào sự hiện diện của Thiên Chúa trong cuộc sống hằng ngày của chúng ta, tin vào Đấng quyền năng và nhân lành, đã hy sinh, đã sinh ra cho chúng ta và hằng điều hành mọi sự trong mọi việc lớn nhỏ trên thế giới này. Để chứng minh một cách cụ thể, chúng tôi xin kể một mẩu chuyện và một biến cố về sự hiện diện của Thiên Chúa trong cuộc sống hằng ngày của chúng ta, tin vào Đấng quyền năng và nhân lành, đã sinh ra chúng ta và hằng điều hành mọi sự trong mọi việc lớn nhỏ trên thế giới này.

Để chứng minh 1 cách cụ thể chúng tôi xin kể 1 mẫu chuyện và biến cố tháng 4 năm 1975 tại Việt Nam:
Suy tư về cuộc di cư lịch sử của mấy triệu người Việt Nam do biến cố năm 1975.

Ở tầm vóc cá nhân, nhiều người đã tài giỏi, đặt kế hoạch cho chuyến đi thành công. Nhưng chúng tôi muốn mời quý vị nhìn lên một tầm vóc cao hơn, đó là ai đã tạo ra đại biến cố đổi đời này.
Cuộc di cư bắt đầu từ tháng tư năm 1975, rồi kéo dài suốt mấy chục năm. Bắt đầu từ nước Mỹ với chương trình nhỏ bé, chỉ cứu cho vài chục nghìn người, nhưng rồi bùng lên thành phong trào lan sang toàn thế giới, ở cấp độ bao la và khổng lồ này, không có ai là người đứng đầu tổ chức. Vậy có ai dám nói là không có bàn tay sắp xếp của Thiên Chúa không?

Mấy triệu người VN ngày nay ở hải ngoại sống sung sướng, giàu sang có phải là do mình tài giỏi hơn hàng chục triệu người ở trong nước không? Nếu nhận ra mình được may mắn, nhờ ơn Chúa, thì hãy biết cảm ơn Chúa, cảm ơn những người đã giúp đỡ mình, và nhận ra bổn phận phải trả ơn. Trong tinh thần tạ ơn, chúng tôi muốn nói đến một cái nhìn bao quát hơn. Đó là lòng biết ơn cha mẹ, người đời và rồi đến sự biết ơn Thiên Chúa.
Chúng tôi mượn câu chuyện thực tế và rất cụ thể trên đây để nói lên rằng trong đời có rất nhiều thành công của ta không hẳn là công lao của riêng ta, mà còn nhờ vào ơn trên và những bàn tay của người khác. Và bàn tay đầu đời là ơn cha mẹ.

Trên đây là 1 sự kiện cụ thể, để ta nhìn ra bàn tay thưởng đế điều hòa những sự kiện trong đời sống của chúng ta.

C., Lắng nghe tiếng Chúa và tiếng lòng mình.
Chúng tôi xin mời các bạn trẻ suy luận về sự hiện hữu của Đấng Tạo Hóa qua các sự kiện và dấu vết của sự hiện diện, ví dụ: tôi chưa hề nhìn thấy Vua Quang Trung, Lê Lợi hay Tổng thống Mỹ, nhưng tôi tin vì các dữ kiện đáng tin cậy.

Xét về sự hiện hữu của con người:
Sinh ra ta là cha mẹ, và trên cha mẹ có ông bà, rồi đi lên nữa là các tổ tiên; và ở trên nóc cao nhất thì phải là đấng tạo hóa, với sự cấu tạo ông Adam và bà Eva, và là biểu tượng của tổ phụ loài người. Đó là chuyện theo Kinh Thánh.
Vậy Kinh Thánh có giá trị để tin cậy không? Bộ Kinh Thánh (Cựu Ước) là bộ sách duy nhất nói về sự hình thành của vũ trụ và con người, được viết ra cách đây gần bốn ngàn năm. Ngày nay, các nhà khoa học với kĩ thuật tân tiến, đã xác nhận là các vật liệu của các cuốn Kinh Thánh cũng có niên kỷ phù hợp với dữ kiện trong Kinh Thánh.
Xin kể chuyện, một cuốn Kinh Thánh sống: đó là dân tộc Do Thái, Họ đã hiện diện rất lâu, từ truyện tổ phụ Abraham, rồi đến đại biến cố lịch sử là chạy trốn ra khỏi Ai Cập.
Chỉ kể từ biến cố này, dân Do Thái trong mấy ngàn năm đã phải tan nát và tản mác khắp nơi trên thế giới; có nơi chỉ tụ tập vài gia đình. Vậy mà mọi gia đình vẫn giữ được truyền thống Kinh Thánh trong đời sống, kính Tổ phụ Abraham và giữ kỹ lưỡng việc ghi chép kỷ niệm ngày trốn khỏi Ai Cập cho đến ngày nay. Đây là một “Kinh Thánh sống”, bằng cả một dân tộc.
Trên đây là vài đoạn văn ngắn gọn với luận lý cụ thể, rất đời thường, để chứng minh sự hiện diện của tạo hóa Thượng Đế và Thiên Chúa.

Ngày nay, gần như tất cả mọi người đều cảm nhận được rằng có Thượng Đế, có Đấng Tạo Hóa và Thiên Chúa, nhưng vẫn chỉ có một số nhỏ người theo đạo Chúa. Tại sao vậy?

Xin thưa, con người gồm ba phần:
Thân xác, trí tuệ, và tâm linh. Mỗi phần đều hoạt động do một động lực thúc đẩy.
1. Động lực thúc đẩy thân xác hoạt động là dạ dày, phải làm việc thì mới có đồ ăn cho dạ dày.
2. Động lực thúc đẩy trí tuệ hoạt động là để ăn học, để có tương lai cho cuộc sống.
3. Động lực nào thúc đẩy cho tâm linh vươn lên: ở lĩnh vực này, không có động lực tự nhiên nào thúc đẩy như 2 lĩnh vực trên, mà chỉ nhờ vào những khoảnh khắc tự phát từ tâm tư của chúng ta thúc đẩy. Nếu có những lúc rảnh rỗi, hoặc mệt nhọc, chán chường, bạn hãy lắng lòng để nhìn sâu vào cuộc sống: cha mẹ sinh ra ta, nhưng Đấng Tạo Hóa đã sinh ra hằng trăm bộ phận tinh xảo trong cơ thể ta, với hằng trăm, hàng triệu cơ bắp, mạch máu, dây thần kinh chằng chịt nhưng có hệ thống.

Trong từng ngày sống của chúng ta, Đấng Tạo hóa vẫn chăm sóc, nuôi nấng: tạo ánh sáng mặt trời, đất sinh hoa trái, rau củ quả xanh tươi; sông ngòi tuôn chảy để ta có nước trong lành. Không khí luôn thay đổi để ta có đủ oxy.
Và một điểm cao quý hơn cả là tạo hóa đã đặt vào tâm hồn ta một tuyệt phẩm: “lương tâm”, để ta biết đúng sai, biết suy xét làm lành, tránh dữ.

Tóm lại: mỗi giây phút chúng ta sống ra đều được đặt trong sự bao bọc của Đấng tạo hóa. Và ta có thể dễ đoán ra Đấng tạo hóa là đấng rất nhân hậu, cho nên mới có những hành vi đầy thương yêu như vậy.
Vậy đấng tạo hóa là ai? Mọi người vẫn quen gọi là Thượng Đế, còn Phật giáo, Không giáo, Lão giáo đều gọi là Ông Trời, trong khi Công giáo gọi là Chúa Trời hay Thiên Chúa.
Vậy khi ta nhìn nhận rằng nếu không có các loài vật chung quanh ta, nhất là không khí để thở, liệu ta có thể sống được không?
Và vì vậy, khi nhìn nhận rằng, có bàn tay của Thượng đế luôn chăm sóc ta thì ta phải có thái độ biết ơn và thờ phượng Thượng đế và đó là bổn phận làm người 1 con người có tư cách nhân phẩm thì phải biết kính trọng biết ơn ân nhân Của mình và mọi người và trên hết là thượng đế chúng ta đều có bổn phận theo 1 đạo giáo, và trước hết là đạo làm người. Sau Đó là lĩnh vực cao hơn cả là tìm hiểu 1 đấng thiêng liêng để tôn thờ.

Nếu quí vị nào cần tìm hiểu thêm về đạo giáo, xin hãy liên lạc với chúng tôi qua email: Quinn.Nuyen@CBP-USA.net, xin ghi chủ đề: Nguyễn Thất-khê, hoặc liên hệ với Thánh ca Việt Nam.

Nguyễn Thất-khê,